《厕所英雄》这是一部印度片子。上学时，历史书上，我们就知道，印度是有种姓制度的，他们等级分明，年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法，然而在如今实际社会运作与生活上，其仍扮演相当重要的角色。
此前我一直以为男主是个低种性人，因为男主称女主是上等人，然后我又上网查阅发现男主身份并不简单。男主老爸是婆罗门班智达，信奉老传统。男主说女主家是上等人，是因为女主是大学生属于高学历的意思，女主家也是婆罗门，但是女主家是属于新时代的婆罗门本身没有宗教职位，是个普通的婆罗门，而班智达是神职，从这个方面看，男主家的地位比女主更高。总之，男女主都是高种姓婆罗门，只不过是女主家思想开明，男主家思想封建守旧。怪不得，男主娶女主为什么没有遭到女主老爸反对，原来两者都是婆罗门。
这部电影讲的是一个大龄男主娶了一个高学历的女主，由于上厕所引发的一场“革命”，迫使*府建立厕所，使人们逐渐接受在家建厕所的观念。
在印度，对于信奉老传统的人来说，他们认为在家建个厕所是非常肮脏的，于是他们都是在河里，路旁解决的，然而这对于接受过高等教育的女主来说是一件非常难以忍受的事。
女人们常常天没亮就要结伴去草丛里上厕所，白天只能忍着，可恶的是一些流氓乘机侮辱甚至杀害她们。其实，这不仅仅是一个厕所的问题，更重要的是，一个落后的文化，一个落后的观念，一个轻视女人的观念。
男主非常爱女主，从开始的与老顽固父亲的商量到半夜陪女主上厕所(这还被男主的父亲瞧见了，女主非常羞耻，这催化她反抗心理），再到后来乘着拜访一个人时，让女主偷偷上厕所（因为这个人家里有厕所），再到后来知道火车有7分钟的停止时间，就每天载着女主去火车站。也是最后一次当女主上完厕所时，厕所门口被人用杂物堵住，来不及下火车，当她出来时，火车已开动，看着骑着摩托车追着的男主，男主一直叫她跳车，但是她只是一直伤心看着男主，是的，她累了，她从小到大，由于家里思想开明，从来就没有为上厕所而烦恼过，而自从她嫁给男主，就得每天为上厕所奔波劳碌。她知道男主很爱她，像男主这样传统的家庭，一般都不会关心女人的生厕所问题，更不可能为了女人上厕所载她到火车上厕所。其实更多的是观念不同产生了碰撞，女主不能忍受，便离开男主，回娘家去了。
男主为了女主从娘家回来，去偷移动厕所，被警察抓了。后来，他和女主呼吁更多的女人参与建设厕所的队伍中，当时的女人每天忍受着只能半夜偷偷摸摸上厕所，忍受着半夜寻找艳遇男人的猥亵，甚至强奸。女人们受够了，想奋起反抗。而那些男人认为厕所是肮脏的，强烈反对女人的要求。女人们便以离婚威胁男人们，幸好，这场仗女人们打赢了。*府也拨款建厕所，这些人开始陆陆续续在自己家里建起了厕所，男主作为发起人，也成为了厕所英雄。
看到电影的结局如此美好，我忽然好奇，现在已经是年了，如今的印度厕所会不会好些？于是我便上网再去查询资料，可惜没有找到年的最新期刊和数据，只找到年发表的期刊。
现任印度总统莫迪素以改革著称，就任总理之初，他就宣布了雄心勃勃的改革计划，其中“清洁印度”运动赫然在列。按照莫迪的计划，从年至年，印度要建1.11亿间厕所，相关设施计划投资亿美元。对于新建厕所的贫困家庭，*府会补助10卢比（约合22美元）。此外，莫迪*府还鼓励民营企业参与农村地区公厕改造工程、女子学校专用洗手间建设工程等。年10月2日，时值甘地诞辰周年纪念日，也是“清洁印度”运动发起5周年之际，当天，莫迪发表演讲，宣称在5年间，印度建造了超过1.1亿间厕所为6亿多人提供了如厕之地。
然而据称，许多农村地区的厕所虽已建成但“无人问津”。印度一名专家估计，直至年12月，比哈尔邦、中央邦、北方邦和拉贾斯坦邦大约一半的人仍然露天如厕，这4个邦的人口就超过4.5亿。
他们建厕所是一回事，人们肯不肯上厕所，会不会在露天如厕又是另一回事。
印度要解决露天上厕所可谓道阻且艰。印度教教义中一个根深蒂固的认识：排泄物是污秽、不洁之物，只有贱民(印度种姓制度中地位最低的一种人)才会接触。如果在家庭中建造厕所，就是把肮脏之物置于家里，并且还亵渎了神灵。露天排便在印度教的传统教义中则受到某种程度的鼓励。在许多印度教徒看来，露天排便将人与自然融为一体，颇有一种“天人合一”之感。其实，不止露天排便如此，在恒河中沐浴、排泄甚至死亡后将尸体沉溺其中在他们看来不过是与大自然最亲密的接触。正是受传统习惯和固有认识的阻挠，“清洁印度”运动的开展并非顺风顺水。
由此观之，一个改革是否成功，根源来自思想。
引用文献：和晓强.印度的厕所革命[J].当代工人,(1)：50-52.
时间：年10月
写作序号：03090205-16