文
浅月小岛
“难道作为女人，就没有权利在自家用厕所吗？”
“多年来，女人们一直适应夫家的生活方式，这都是习以为常的，教育把你的头脑整坏了！”
这是印度电影《厕所英雄》的主人公凯沙夫和贾瓦的对话。
不管是不是女权主义，看到这样的话都忍不住恼火——厕所，不应该是最基本的生活需求场所吗？要求一个厕所，怎么就过分了？
一句话概括：因为宗教信仰。
电影的男主角，凯沙夫就是传统的印度教徒的儿子，封建到听信算命师傅和一头母牛结了婚；而贾瓦是个家庭条良好开放、上过大学的姑娘。
几乎毫无共同点的一对恋人，因为爱情，走进了婚姻。
但刚刚经历甜蜜的新婚初夜，贾瓦在天未亮的时候就被村里的女人们叫醒——集体去野地里上厕所。
从来没经历这种事情的贾瓦慌忙叫醒丈夫，才知道，原来夫家没有厕所！
男人们在外头的排水管随地方便，女人们白天憋一天，凌晨结伴偷偷走上几里路去蛇虫遍布的野外解决。
如厕环境太差，贾瓦跟老公说：在家里修间厕所，不然我就走人！
修建厕所这件事很快就成了“众矢之的”，信奉印度教的老父亲绝食反对，村里的女人们也对贾瓦的行为抱怨纷纷：书读多了真是一点用都没有。
父亲始终反对，凯沙夫只能带着妻子到处蹭厕所：朋友家，火车上，有一次无奈去了野地，还被探照灯照。
终于，在因为偷了剧组的移动厕所被抓后，凯沙夫的父亲气愤地说：“我养了你37年，现在你觉得在野外方便是不对的！”
凯沙夫说道：“没错，你把我养成了男子汉，但我从来没为女人考虑过。”
他正式向传统发出了质疑和挑战。
所有人都笑话他，但凯沙夫并没有放弃，他信守着对妻子的承诺：“我决定为你抵抗全世界！
被保释后，凯沙夫卖掉了摩托筹钱在家建造厕所，在娘家的贾瓦受到了各种抨击，女人们聚集在她家门口：“做女人就得一直妥协，这是没办法的事。”
贾瓦说道：“来月经，就别去庙里，火葬柴堆烧着，就远离火葬场，如果我们想解手，就得到村外去，可为什么？为什么要制定这些规则？而且为什么只针对女人？这本是他们的错，但现在却成了我们的错。”
两人因为厕所一事闹得沸沸扬扬，记者前来采访问道：谁是修建厕所最大的敌人？
贾瓦说道：是明天早上继续起来去野外的女性。
在电视面前收看的女人们集体一怔。
是的，正如电影中所说——“这个国家的女人自己都不尊重自己，否则她们也不会愿意在野外方便。”
女人们开始觉醒，不再沉默忍受，她们走上街大声喊出：我们要厕所！
甚至不惜以离婚为代价。
《厕所英雄》说出了这个国家的现状：厕所革命，不仅仅是革命，而是对长久以来的文化和习俗的对抗——
影片中说道：
“所谓文化，是众人口口相传的东西。文化是什么？文化既看不见，也听不着，但是每个人都执着于文化我。们把功德箱放在寺庙和清真寺，却让人像动物一样，在野外大便。这就是文化。”
“而想要对抗文化并不容易。”
但凯沙夫最后做到了，为爱人建立起一所厕所，以爱的名义。
他自己的思想，也经历了三分阶段的转变：从觉得妻子要求厕所是“受过教育女人的脾气”，到后来对记者说出：“必须为妇女们准备厕所。”
贾瓦的“第三次世界大战”宣告成功。
而他的老父亲，那个极度守旧的教徒，在经历绝食对抗后，不得不在一天清晨将自己的母亲扶到了儿子建好，却被自己砸毁的厕所里——因为母亲摔伤了腿。
他的世界观开始在连续冲击后逐渐瓦解转变，他开始意识到，自己长久以来坚持的，或许是错误的。
当出现问题时，第一个发现问题的人反而成为众矢之的，大部分的人，在没切到自身痛处时，往往选择无视，唯有自身觉醒，才能真正成为行动上的巨人。
《厕所英雄》，让我意识到：所谓英雄，一定是那个愿意站在更多人的利益方，并勇于发声，勇于唤醒群众智慧的人。
theend
作者：
浅月小岛，有趣有料的95后，分享好书好电影，欢迎