凯沙夫是印度的一个大龄单身男青年，他渴望结婚，但他思想守旧、信奉传统宗教的父亲认为他命中星盘有劫数，需要先跟一头母牛结婚，冲一下他星盘上的灾祸，然后才能找一个女人正常地结婚。奇葩的是，能跟他结婚的这个女人必须得左手有两根拇指！
如果遇不到左手有两根拇指的女人怎么办呢？那他就不能结婚！这是他迷信、固执的父亲的想法。讽刺的是，这样的父亲还是一名班智达，“班智达”在印度泛指不受宗教束缚的博学者，它的另一个意思是指能够以正确的发音与文法背诵出吠陀经典的人。
凯沙夫在火车上的厕所门前邂逅了女主贾娅，她接受过高等教育，还是上等婆罗门种姓。因为“上厕所没关门”的问题他们争吵了起来，在争吵中，凯沙夫对贾娅心生情愫。
可是，贾娅的左手并没有两根拇指，怎么办？为了自己的婚姻幸福，凯沙夫决定欺骗他的父亲，为贾娅造一个假手指来蒙骗他，让父亲以为贾娅就是他的真命天女。
在男主的家庭里，父亲是绝对的“权威者”，凯沙夫兄弟俩人就像行星围绕恒星那样，生活中的一切都要围绕着他们父亲的意志转。他们不敢惹父亲生气，也不敢反驳他的话。在凯沙夫鼓足勇气跟他父亲提出自己想结婚的想法的时候，他也是犹豫了一阵儿，平时嘴贫的弟弟此刻站在父亲旁边也不敢替他说话了。正蹲在自家院子一侧小便的父亲，完事儿了以后站起来转身就伸出右手捏了捏凯沙夫的脸，数落着他。
凯沙夫可是个已经三十六岁的成年人了，可他的父亲对他的态度，仍像对待小孩子那样。这样的父子关系，决定了他们之间的沟通根本不可能有“平等性”可言。
弟弟看到父亲走了，这才冲哥哥提醒了一句：“你的脸颊上还有老爸的尿。”
接受过高等教育、拥有上等种姓的贾娅，家庭氛围温馨，父母开明有文化，一家人能和和气气地坐在一起聊天、讨论问题。正是这样的成长环境，造就了她大胆、果敢，善于独立思考有真知灼见，又敢于据理力争这样的性格。
她的家里是有厕所的，跟那些习惯了夜里拎着小水壶一起到野外方便的妇女不同，她根本无法说服自己在野外大小便。无法改变世界，那就去适应世界，她也曾这样想过并且尝试过，问题是当你去适应这个“新世界”的时候，你并没有得到它的接纳，相反得到了嘲弄。
除了气愤，你什么都改变不了。最可悲的是，周围不仅没有人去换位思考并理解你的难处，而且会把所有问题归咎于你，觉得你有问题，你在搞特殊。印度千百年来的文化传统就是在野外排便，梵文典籍里还有明确的相关规定。忽然有一天，一个上过大学的外来媳妇居然想要挑战这一传统，那么她将是向整个传统印度挑战。
凯沙夫和他的这个上过大学的媳妇，确实把心拧在了一起，向他们所生存的世界发起了挑战。
凯沙夫在吃饭的时候小声地向父亲提出想盖个小厕所的想法，结果招致父亲大怒，他也不敢再提此事，贾娅对他十分失望。因为厕所问题，父子关系开始变得僵硬。也因为厕所问题，凯沙夫开始觉得这样的婚姻生活很煎熬，尽管如此，但是他还是没有放弃去想办法。
在经历了像贼一样去蹭别人家厕所，到临时停靠的火车上上厕所，甚至后来半夜跑到人家剧组去偷移动厕所，到后来自己亲手建厕所而被众人摧毁。一个处于崩溃边缘的三十六岁男人终于忍不住哭泣了起来，并大声向他父亲还有周围人控诉。对于中国男人而言，中年危机更多的来自于一家老小，而对于凯沙夫，他所面对的中年危机就是一个遥远的厕所。
故事的最后，他赢了，但是赢得非常艰难。凯沙夫的成功在于他的婚姻，在于他那份可贵的爱情。虽然他们夫妻二人也一直有争吵，但自始至终心都是在一起的。在面对困难时，不是一味地互相抱怨和互相伤害，也不是一方想要去改变、控制另一方，而是齐心协力去想办法应对困难。
凯沙夫虽然没上过大学接受过高等教育，但是他有宗教信仰并通晓梵文经典，加上整个家庭的宗教氛围对他的熏陶，还有他开朗、积极的性格，这一切使得他在面对生活的困难时，变得很从容，而不是迷茫、困惑、犹豫不决。
他的老婆贾娅则成长在一个“民主气氛”浓郁的家庭，思想独立，思维灵活，果敢而又积极。
他们夫妻二人靠着他们的头脑和勇气，赢了“世界”。
人只要活着，就要面对一个接一个的困难。智慧的人，驾驭问题而不是被问题本身所驾驭。