人生在世，无论性别，无论身份，
都离不开吃、喝、拉、撒、睡这五件日常。
如厕也就成为一件不可避免的事情。
对于“70后”“80后”的中国人来说，
如厕这件事儿，
堪称是一段充满进化意味的国民记忆。
你家那的厕所叫啥？
我中华泱泱大国，“厕所”这样五谷轮回重要之地，自然是绝对不会只有一个叫法的。
“观瀑阁”“听雨轩”，这是有文化的；
“舒园”，这是有江南园林风范的，无独有偶，王家卫去拍过《东邪西*》的宁夏镇北堡影视城，也是叫做“男舒服”“女舒服”的。
浙江衢州”舒园“。图源自衢州新闻网
那各地带口音的，叫做“茅厕”“茅司（厮）”“茅坑”那就不一而足了。
资料图：南京沭阳县的”公共卫生间“。 刘林摄
70后阿琳与如厕那些事儿：
穿过操场和野地奔向公厕
“直到年我离开县城到省城读大学，我们那县里的学校，都只有一个茅厕。”来自广西百色的阿琳说。
这应该是很多山区县城的普遍状况。作为中学教师子弟，阿琳从小住在校园里。上世纪80年代，校园唯一的公厕建在山脚，靠近学生宿舍。教师都住在另一边山麓的平房区，如厕得穿过操场和一片野地。
阿琳家在平房最边上的一间，父母在院墙下挖了一个大土坑，上面搭上两块木板，居然有了全校独此一家的私家茅厕。院墙外是菜地，倒很方便施肥。
阿琳说，校园里一大群同龄的教师子弟，经常来借用她家的厕所，孩子间经常闹脾气，“为了方便而求和，解决了又继续生气”的戏码时常上演。
课间十分钟，同学们成群结队上厕所，成为青春期女孩子们最早的社交活动。偏安于校园一角的公厕，要穿过菜地，又要上山，灯光又暗，“最可恨我们那帮里面有个爱讲鬼故事的，我们又怕又爱听，从来不敢自己一个人去厕所”。
学校公厕给孩子们上了最早的社交课。图源自电影《有人赞美聪慧，有人则不》
如今，阿琳的高中同学已经当上了高中副校长，他告诉阿琳，新校区按学生比例设置，宿舍楼有几百间厕所，每层教学楼也都有，“不过下课女生上厕所，有时也要排下队，不过不太久”。
资料图：贵州织金以那镇以那小学的新厕所。瞿宏伦摄
80后阿萍与如厕那些事儿：
为如厕跑了三分之一的湄洲岛
“80后”阿萍大学毕业后，参加公务员考试进入福建省莆田市湄洲岛一家机关工作。湄洲岛是妈祖故乡，也是台胞赴大陆最多最密集的地区之一，每年来此进香拜妈祖的台胞超过30万人次。
不过阿萍记得，年她初上岛报道时，跑了三分之一的湄洲岛，沿途竟找不到公共厕所，直到进到一家机关单位里，才解决了问题，“这‘下马威’太难忘了”。
事实上，莆田在年发动“厕所革命”前，当地不少地方还在使用旱厕。在号称“中国枇杷第一乡”的莆田市城厢区常太镇洋边村，当地有用农家肥养枇杷树的习惯，旱厕遍地，蝇蛆成群，臭气熏天。村民*国清交女友的时候，“不到万不得已，不带女朋友回家”。
如今，“中国枇杷第一乡”常太镇的公厕简洁明亮，“内外兼修”。林剑冰摄
莆田这场厕所革命，灭掉了当地旱厕3.2万座，新建农村公厕座，这个步伐在全国也算是迈得比较早的。
如今，湄洲岛宫下码头入口处，就有一座闽中红砖厝旅游公厕十分显眼：燕尾脊、“南洋红”，占地余平方米，宽敞透亮，还配备无障碍通道、母婴室。岛上，这样的洁净公厕现在随处可寻。
阿萍今年很忙。作为两岸瞩目的朝圣地，湄洲岛正建设福建首个“智慧生态示范岛”，今年还和台湾多个个县市达成合作共识，将引入台湾民宿和特色美食等旅游业态。
这个巨变，对台胞蔡辅雄来说，“十分欣慰”。湄洲岛是两岸妈祖信众的心灵原乡，两岸冰融后，蔡老先生于年办下他第一本“台胞证”，就是为了到湄洲岛朝圣。
蔡辅雄（原名蔡威利）的第一张台胞入出境通行证。李烈摄
蔡辅雄回忆说，那时湄洲岛只有几块木头钉起来做码头，祖庙只有残砖破瓦和遍地的*泥碎石，还有一间茅草屋。
“百废待兴，上厕所这种小事，排在很后面了。”蔡辅雄说。他当时将身上仅有的美元作为重建资金捐给了妈祖祖庙，此后数十年间，他号召台湾宫庙帮助湄洲祖庙重建，带动了台胞赴湄洲谒祖朝圣潮。
如今，蔡辅雄老先生一年赴赴湄洲岛四五次。他对记者说，现在湄洲岛如厕方便了、洁净了，“感觉大陆同胞生活得越来越体面了”。
世界茶王与如厕那些事儿
他修了一座可以摆酒席的公厕
不过对于“60后”来说，
厕所什么的是不存在的
对他们来说
厕所是牛棚上的一块木板
是废弃大缸和竹条茅草
是田间地头、树下草丛的隐蔽一角
对厕所进化史，最为无波无澜接受的，应当是“60后”这批国人了。
对贵州阿姨岩川来说，上厕所这件事，最难忘的部分和她妈妈的记忆连在一起。
岩川还小的时候，她妈妈改嫁，嫁到更高的山上。妈妈再生第一个弟弟时，她第一次去探访她妈。那个建在山坡上的木头房子，第一层养猪养牛，第二层住人。
忍了很久，岩川告诉妈妈要上厕所。妈妈带她去一个里间，抽掉地上一块板子，牛棚的臭味传了上来，这就是厕所了。
记者