俗话说“人有三急”，每个人每天都有一段时间是在厕所里度过的，尤其是随着智能设备的普及，人们待在厕所的时间也就变的越来越长。那么当我们在上厕所的时候，有没有想过古代的厕所是什么样子的呢？
古代的厕所长啥样
上古时代的厕所，其实就是在房子外面挖的一个坑。距今五千年前的西安半坡村氏族部落的遗址中就有这样的土坑，西周的《仪礼·既夕礼》中：“隶人涅厕。”说的就是古人掘地为厕，待坑满后，就命令奴隶把坑填上，再挖个新坑。
西安半坡村氏族部落遗址
到了春秋战国时期，达官贵人已经有了自己专属的厕所，并且有专人收拾打扫。《周礼·天官》就记载：“宫人，掌王之六寝之修，为其井匽，除其不蠲，去其恶臭。”“井匽”就是厕所的古称。外形已经很难考证，但有一点可以确定的是，厕所坑的口很大，大到足够一个人掉下去。
我们常用“病入膏肓”形容一个人病情非常严重，已经到了无法医治的地步。这个成语是有典故的。说春秋时期晋国的第二十六位君主晋景公做了个噩梦，便找来桑田巫询问。巫师说：“不食新矣。”意思就是说今年新上市的麦子你老人家怕是吃不到了。晋景公很生气，没过多久他果然生病了，便派人去请秦国的名医缓来为自己治病。在缓还没来之前，晋景公又做了个梦，他梦到疾病变成了两个小孩，一个说：“那人可是良医呀，恐会伤到我，需要逃跑吗？”另一个则说：“我们在肓之上，膏之下，他能将我们怎么样？”等缓来看过景公的病后，告诉他病已入膏肓，无法医治便走了。转眼到了六月，景公想起先前巫师说自己没机会吃到新麦的话，便叫人献上了新麦，同时把桑田巫叫了过来，想当着他的面吃一口新麦然后再杀了他，以泄心头之恨。等饭做好了，正准备吃的时候，景公忽然觉得肚子有点胀，便想先上个厕所，这一上不得了，一不小心掉进厕所里了，然后就莫名其妙地死了，至于是掉进厕所之前就死了还是掉下去之后淹死的，似乎也没那么重要了，晋景公也成了中国历史上唯一一位在厕所里死亡的君王。
秦汉时期，厕所一般搭建在高处，有梯子坡道供人上下，上面是厕所，下面则是猪圈，人在上面如厕，粪便以自用落体形式落下，可想而知那时候的猪有多憋屈。这种厕所叫作“圂”(hùn)或“圂厕”，好处是占地面积小，节约空间，坏处同样显而易见，猪作为人类的食物整天跟粪便打交道可想而知有多不卫生，而且容易引发寄生虫病。
圂厕
“圂厕”一般是乡下寻常百姓常用的厕所形式，上流阶层的厕所则要讲究的多。在汉代，贵族们已经用上了室内厕所。看过《新三国》的朋友应该会对这一幕有所印象，汉献帝刘协召见刘备时，为了防止曹操的人偷听，只能在卧室后面的厕所里召见。这一幕并不是没有依据，《汉书·汲黯传》就记载：“卫青侍中，上常踞厕视之。”应劭注曰：“床边侧也。”就是说汉武帝时名将卫青，去见汉武帝的时候，武帝经常蹲在厕所上看着他。这个画面和《三国》里献帝召见刘备如出一辙，画面实在让人不忍直视。
有人可能会发现，《新三国》中的汉献帝并不是蹲着，而是坐着的。有人可能会觉得不合理，但这其实也是合理的。在河南商丘芒砀山梁孝王刘武墓中，便发现了一处厕所，不仅完整的石质座便器，还有有靠背等装饰，在其上方的墙上，还凿有一个冲水的管道，其构造和原理与今天的水冲式厕所极为类似。
梁孝王后陵墓地宫内的石质坐便器
抽水马桶直到十六世纪才由英国人约翰·哈林顿发明出来，但“马桶”一词却并不是舶来品。南宋人吴自牧在《梦粱录》就写道：“街巷小民之家，多无坑厕，只用马桶。”这是中国文献上第一次出现“马桶”这一称呼。但这里的“马桶”并不是现在意义上的马桶。这里马桶一般指的是桶状的“移动厕所”。
在汉代有一种移动马桶，因其外形似老虎所以被称为“虎子”，其实就是我们今天说的夜壶。相传汉代名将李广射死一只猛虎后让人铸成虎形的铜质溺具，把小便解在里面，以表示对猛虎的蔑视。但现存最早的虎子是战国时期墓葬出土的，这说明虎子的出现远在李广之前。
青瓷虎子
到了唐朝，由于开国皇帝李渊的爷爷叫李虎，为了避尊者讳，便将“虎子”改为“马子”。起初马子的作用只是给人小便用的，但随着古人的要求越来高，马子的形制也越来越大，逐渐变成了桶形，“马桶”便由此而来。
城市的粪便是如何处理的？
那么，马桶装满后，城市居民该怎么处理呢？
古代没有发达的城市污水管网，城市居民产生的粪便是不可以随意倾倒的。于是就诞生了一种职业专门收集运输城市的粪便，在唐宋时叫做“倾脚工”。他们挨家挨户收集粪便，并将收集的粪便运输到农村卖给农民作为肥料。
可别小看这份职业，做得好的人同样能获得不菲的收入。《朝野佥载》记载，唐朝时长安有个叫罗会的人，以收集贩卖粪便为业，竟积累到“家财巨万”。《太平广记》也记载：“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”
到了宋朝，收集粪便的行业竞争已越来越激烈，每个区域由专人负责，谁要是越界，必然会引发纠纷，严重时甚至会告到官府。
为了粪便打官司，想想也是挺有意思的。
古人上厕所用什么“善后”
现代人上厕所必不可少的是什么？除了手机，当然就是厕纸了（某开挂大国除外）。然而在古代，纸被广泛用来擦屁屁还是元朝以后的事了。
有的人会说纸汉代的时候就被发明出来了，为什么直到元代才被用来解决“厕后问题呢”？答案很简单，因为纸贵，用不起。另外一个原因是因为当时的人认为纸是文化用品，是用来写字画画的，如此高雅的东西怎么能用来擦屁股呢？
不用纸，但善后问题还是要解决的，怎么解决呢？答案是“厕筹”。厕筹其实就是一个条形的木片或竹片，很像现在买冰激凌给的木勺，用法吗，发挥你们的想象力大胆的想象。“厕筹”一词最早出现于汉末三国时期的史书中，据说这种善后方法是随着佛教一起传入我国的。佛祖释迦摩尼还专门制定了佛教徒的如厕守则：
起止已竟，用筹净刮令净。若无筹不得壁上拭令净，不得厕板梁栿上拭令净，不得用石，不得用青草，土块软木皮软叶奇木皆不得用；所应用者，木竹苇作筹。度量法，极长者一，短者四指。已用者不得振令污净者，不得着净筹中。是名上厕用厕筹法。
守则中详细规定了出家人擦屁屁不能随地取材，只能用“木竹苇作筹”。甚至连厕筹的尺寸都做了规定。而其中提到的几种“不得”的方式，大概就是普通老百姓平常使用的方式吧。
厕筹
由于是由佛祖亲自制定的规则，厕筹在佛教徒中传承了很长时间。一直到民国时期，一些寺庙的僧人还在使用厕筹。南唐的末代君王李煜崇信佛教，更是亲自为僧人制作厕筹，还担心厕筹刺多扎伤和尚身体，便以脸颊贴之，亲自测试看还有没有刺，有刺就再修治，直到每刺为止。如此贴心，怎能不令和尚们感动。
直到元朝，史书上才出现了关于手纸的记录。《元史·后妃传》就记载了一件类似李煜以颊试厕筹的故事。裕宗徽仁裕圣皇后”伯蓝也怯赤当太子妃的时候对婆婆“昭睿顺圣皇后”非常孝顺，每次婆婆上厕所时，她都要用脸来试试手纸的柔软度，柔软度够了才给婆婆使用。
然而，在一些偏远贫穷的农村，很多人是用不起厕纸的。他们方便后，通常用树叶、秸秆、卵石，甚至土块来解决问题。我们现在使用的卫生纸，也不过才一百多年的历史。解放前，能用上这种卫生纸的一般都是有钱有势的人。解放战争时期，国民党的高级将领王耀武在兵败后乔装出逃，逃到寿光县的一个小村庄，在一个桥下接手时，他习惯性的拿出了雪白的进口卫生纸。要知道这种卫生纸在当时可是奢侈品，一般人即使有钱也得不到。很快便引起了人们的注意，被当地的“朝阳群众”报告给了解放军。解放军顺藤摸瓜，最终擒获了王耀武。堂堂国民党高级将领竟栽在了这小小的卫生纸上，着实令人唏嘘。
参考
讲历史的王老师——古人的日常生活
